EL ANARQUISMO

http://www.attacmadrid.org/indicedin/indicedin.php?p=35
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Hablan de paz, pero practican la guerra sucia y el terrorismo de Estado

"Vinieron a por los comunistas, pero como yo no lo era, no lo denuncié. Cuando vinieron a por mí, pedí la solidaridad que no fuí capaz de ofrecer. PCE(r)" (Pintada en *Vallekas, Madrid)
*Valle del Kas.


Aprovechando la culebra veraniega, las vacaciones, el que los Medios de control informativo hablan de playas y salsas rosas, se hizo pública la sentencia definitiva del Tribunal Superior contra 9 militantes del Socorro Rojo Internacional (SRI), del Partido Comunista de España (reconstituido) (PCE(r)) y de los Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO).

El Tribunal Supremo, haciendo piña con la Audiencia Nacional, directa heredera del TOP franquista, condena a 14 años de cárcel al militante de los GRAPO Jesús Merino del Viejo, a 11 años a las militantes del PCE(r) Aurora Cayetano Navarro y Yolanda Fernández Caparrós, a 10 años y nueve meses a la también militante del PCE(r) Carmen Muñoz Martínez y al militante del SRI Leoncio Calcerrada Fornieles, a 8 años y nueve meses a Carmen López Anguita, militante del PCE(r), a 7 años y diez meses a Israel Monleón, exmilitante de los GRAPO y a 6 años de prisión a Francisco Javier García Victoria y Juan Carlos Matas Arroyo, militantes del PCE(r).

Estas condenas a 86 años de cárcel a estos nueve militantes antirepresivos, comunistas y antifascistas son, según la sentencia fascista, por "pertenencia a banda armada, falsificación de documentos oficiales y tenencia ilícita de armas", cosa absolutamente falsa pues sólo los militantes de los GRAPO portan armas y pertenecen a organización armada y solamente 2 (Merino y la militante clandestina del PCE(r) Cayetano) portaban documentos falsos. Además, se confirma como válida y se ordena "la disolución del PCE(r)" al que acusa de "dirigir el fusil".

El Tribunal de justicia fascista, declara «probado» que el "PCE(r)-GRAPO es una asociación integral" y criminalizando ideológicamente LAS IDEAS, le acusa de profesar "el más extremista marxismo-leninismo" y "que practica la propaganda activa como medio de difusión de sus ideas y de captación de nuevos miembros".

Al mismo tiempo, ratifica la absolución de todas las acusaciones a los militantes del SRI Pepa Alarcón Lapuente, Victor Calcerrada Fornieles y Anibal Saugar, aunque los tres permanecieron secuestrados varios años en prisión preventiva (4 años en el caso de Pepa). ¿Cómo pagarán ese latrocinio estos dispensadores de la justicia a medida del querer de la guardia civil y el juez estrella Garzón?

Esta confirmación de sentencia, que claramente criminaliza las ideas y el desarrollo político revolucionario, es una declaración de guerra sucia abierta contra la libertad de organización, expresión y difusión, todas ellas representadas por la labor del PCE(r). Hicieron coincidir las detenciones de militantes de 3 organizaciones DISTINTAS e INDEPENDIENTES, SRI, PCE(r) y GRAPO para dar forma al espantajo policial y jurídico contra el comunismo español. Han retrasado la proclamación de la decisión del Tribunal Supremo ?ya escrita de antemano- hasta realizar la operación policial del 6 de julio de 2007 donde nuevamente en operaciones separadas han sido detenidos 2 militantes de los GRAPO y 4 del PCE(r).

Mintieron, tergiversaron, falsificaron pruebas, usaron la guerra sucia con un policía infiltrado que hizo el ridículo en su declaración judicial, inventaron guiones para la prensa colaboracionista... Todo ello para enfrentar con la represión, la mentira y la picana a uno de sus mayores enemigos políticos estratégicos, el comunismo organizado representado por el PCE(r).

Los GRAPO desarrollan y practican la lucha armada antifascista. Lo declaran y en el juicio se mostraron orgullosos de enfrentar con las armas el terror fascista de Estado. Pero el PCE(r) JAMAS ha desarrollado la lucha armada y NUNCA se ha podido demostrar realmente que sus militantes la practiquen, por la simple razón de que no lo hacen. Ha tenido que ser la mentira, la doblez y tergiversación la que haya "demostrado" tal unión que sólo la Audiencia Nacional, el Tribunal Supremo y la prensa servil se cree.

En las fábricas, los centros de estudio, las asambleas y en las barricadas, los obreros y obreras, mujeres, jóvenes y combatientes saben, conocen, distinguen, que desde hace 32 años el PCE(r) es un partido político comunista, proletario y revolucionario. Ninguna sentencia fascista va a impedir esto, por mucho que se haya decretado su disolución. ¿Hay que recordar al Estado español (y por colaboracionismo al francés) que el PCE(r) JAMAS ha reconocido la supuesta legalidad de un régimen heredado directamente de las manos del criminal Franco y su junta de generales? Difícil que se "disuelva" un partido revolucionario que nunca ha sido legalizado y que trabaja desde la clandestinidad su dirección y desarrollo entre la clase trabajadora y las masas populares.

¿Y qué decir de las sentencias contra nuestro compañero del SRI preso y los 3 absueltos? Primero les secuestran durante años en sus cárceles, les criminalizan, hacen imposible nuestra labor pública con represión, multas, guerra sucia, amenazas, prohibición de actos... para luego tener que absolver por falta total de pruebas a 3 de ellos y meter de por vida (¡11 años de prisión por labor antirepresiva!) entre rejas a uno de ellos con tal de justificar su borrachera represiva.

Pasó lo mismo en el juicio-farsa celebrado en París en 2005 contra otros 9 militantes de las mismas 3 organizaciones. Hacer coincidir detenciones, cárcel y juicios... para así amalgamar algo que es imposible de demostrar pues es falso de raíz: el "TODO ES GRAPO", la coletilla "GRAPO-PCE(r)-SRI-AFAPP-CNA-ALA..." es un invento macabro para luchar contra el PCE(r), para hacer difícil su extensión, para criminalizar al comunismo combatiente y revolucionario.

Esta ratificación de sentencia, de claro contenido político fascista, es un claro ataque contra las libertades colectivas, y un claro aviso a navegantes: quien quiera luchar contra el Estado, acabará en la cárcel. Vienen a por todos, seamos comunistas, antifascistas, solidarios, anarquistas o abertzales, y esta nueva arremetida sangrienta es una clara demostración de ello.

Llamamos pues a mostrar total solidaridad con los condenados, con las organizaciones a las que pertenecen y hacemos un llamamiento a la organización en tareas antirepresivas y solidarias para denunciar el terrorismo de Estado y luchar por las conquistas populares.

Estas son nuestras reivindicaciones mínimas:

- Amnistía total para las y los presos políticos.

- Derogación de las leyes y tribunales especiales de represión (Audiencia Nacional, Leyes antiterroristas...).

- Libertades políticas y sindicales plenas. Libertad de expresión, organización y difusión.

- Restitución de las conquistas económicas, sociales y laborales de los trabajadores.

- Derecho de autodeterminación e independencia para las naciones oprimidas por el Estado español.

- Salida de la OTAN y demás organizaciones militares imperialistas y de rapiña.


SOCORRO ROJO INTERNACIONAL. Comités de Euskal Herria, Catalunya, Galicia, Andalucía, Madrid, León, Burgos, Asturies, Estado francés e Italia.
S.R.I.
Agosto de 2007.

http://amnistiapresos.blogspot.com/2007_10_26_archive.html

(1 añito después...molto pior...!! Istrategicamente montado, astutamente planeado desde las alcantarillas de Interior, Justicia y Defensa...ya ista!! Tortilla de Pacatas!! )

yo el anarquismo lo veo como algo utopico porque no me parece que el hombre sea suficientemente bueno, o inteligente, como para mantener una sociedad asi.

pero quiza sea que no lo he llegado a entender del todo, por ejemplo: en un pais/lugar (no se como definirlo) anarquista habria policia¿ en caso de que no haya que pasaria si alguien hace algo malo contra la sociedad¿



PD: ahora mismo solo se me ocurre esta, pero tengo mas que ya pondre! xD!


salud!

¿Qué es el anarquismo?

Es la doctrina que sostiene que toda autoridad política es innecesaria y nociva, aunque otros tipos de autoridad (jurídica, religiosa) son también perjudiciales. El anarquismo sostiene que mediante la abolición de la autoridad se puede crear una autoridad justa, basada en la bondad innata del hombre y su voluntad de cooperar pacíficamente con el resto de la sociedad.


El anarquismo posee notables concepciones filosóficas sobre la historia, la sociedad, el hombre y la libertad. Sus principales representantes son: Stirner, Bakunin y Kropotkin.


anarquismo.


1. m. Doctrina que propugna la desaparición del Estado y de todo poder



El anarquismo
El anarquismo, es una doctrina que sostiene que toda autoridad política es innecesaria e incluso nociva. Cuestiona además otras formas de autoridad como la jurídica y religiosa porque sostiene que una sociedad justa solo podría lograrse a través de una abolición de la autoridad que diera curso a la bondad innata del hombre para cooperar solidariamente con los demás.

De esta forma, para la anarquía, es posible una forma utópica de organización social que excluye al Estado de modo que este puede mantiene sin coacción. Se basa en las libertades individuales y promueve la absoluta libertad del individuo. El anarquismo fue postulado por primera vez por W. Godwin y su obra continuada por Bakunin, Kroptkin, Malatesta y otros.

Fue 1872, en la 1ra. Internacional, cuando se produce un cisma entre los partidarios de Marx y los de Bakunin y los anarquistas decidieron utilizar el terrorismo como método de lucha.



Anarocosindicalismo
A principios del siglo XX, los anarquistas se unieron a los sindicatos obreros de tendencia revolucionaria, surgiendo así el anarcosindicalismo.

El anarcosindicalismo, otorgaba a los sindicatos un papel fundamental en la lucha por la emancipación de la clase obrera y proclamaba el apolitismo, la negociación directa entre los obreros y sus patrones, y la huelga general revolucionaria. Surgió especialmente en España a principios del siglo XX y su entidad se consolidó en la Confederación Nacional del Trabajo (CGT). En Argentina, se conformó en 1905 como la Federación Obrera Regional, extendiendo su influencia hacia otros países de latinoamérica.

Cuando los bolcheviques toman el poder en Rusia en 1917, la penetración del comunismo en los sindicatos, promovió la decadencia del anarcosindicalismo. La excepción es España, cuya vigencia se mantuvo hasta 1939.



Anarquismo individualista
En Estados Unidos surgió el anarquismo individualistacon Josiah Warren, Benjamin Tucker o Henry David Thoreau, pero, hacia finales de siglo con la inmigración europea, el anarcosindicalismo también cobró importancia, teniendo lugar la famosa huelga por la jornada laboral de ocho horas del 1 de mayo de 1886 que llevó tres días más tarde a la Revuelta de Haymarket, acontecimiento que dio origen a la celebración del 1 de mayo como Día Internacional de los Trabajadores.



El anarquismo hoy
Luego de la segunda guerra mundial, el anarquismo ha cobrado cierto auge entre algunos sectores intelectuales. Personalidades de la talla de Noam Chomsky, Ursula K, Le Guin, Howard Zinn, Nicolás Roselló y el Hans Alfredsson, o Alan Moore. En la actualidad, y en parte, como consecuencia de la difusión mediática que rodea a algunas de estas celebridades, el anarquismo es a menudo, ingrediente de la cultura popular, conviritiéndose en la insignia que identifica ciertos grupos que actualmente se conocen como “tribus urbanas” (ej: Punks).

yo el anarquismo llevado a la practica para llevar un estado lo veo como una utopia, pero como
arma social para que la sociedad , no sea tan materialista y burocratica y como rebeldia ante la represión ,
lo veo positivo.


En una época de mentiras, esta crisis que arrastramos y a la que nos someten, ha dejado a la vista de tod*s dos realidades que se presentan como innegables.

por un lado, el liberalismo democrático que siempre se nos ha presentado como única forma viable de organizar la sociedad y respetar simultáneamente las libertades individuales, Comentador del estado del bienestar y asegurador del futuro, se desmorona y se muestra en su verdadera esencia: profundas diferencias sociales, competencia feroz, consumismo irracional, egoísmo individualista, nacionalismos xenófobos, anulación del pensamiento crítico, destrucción de la naturaliza...

Por otro, el marxismo, esperanza de tantas generaciones, fracasó tal como fracaso toda su sólida y aparente estructura social carente de muchas libertades donde el aparato dirigente burocratizado ejercía una dictadura de estado sobre el resto de la población.

En la realidad, todo régimen está asentado en una inmensidad de burócratas que tratan de mantener el poder adaptándose al régimen que más les conviene, ya sea marxismo o capitalismo salvaje.

Marxismo y liberalismo alienan al ser humano arrastrándolo a una degradación tal, que cada vez más, amenaza a su propia supervivencia.

Nuestra utopía es abierta (no dogmática) y propaga valores de solidaridad, espontaneidad, igualdad, libertad y creatividad en todas las facetas de la vida humana. Siempre al frente de las circunstancias del momento, luchamos por la construcción de un tejido social solidario con el ser humano y con el planeta. El anarquismo es una ideología, una corriente de pensamiento que lucha por un cambio radical (desde la raíz) en la organización Social. No es una ideología creada por un único autor, sino que nace de una pluralidad de ideas. Tampoco describe un paraíso para el día después de la revolución, se limita a sugerir formas de organización de la sociedad del mañana como forma de mantener la lucha de cada día.

Pasemos a resumir los puntos esenciales del anarquismo.

CONTRA LA PROPIEDAD PRIVADA

La tierra y todos sus recursos son patrimonio universal y, por tanto, su destino debe ir encaminado a la satisfacción de las necesidades de todos los seres vivos por igual. La propiedad de los recursos naturales la da el uso y por tanto es temporal, ni hereditaria ni acumulativa en manos de un@s poc@s. El hecho de que se instaurara la propiedad privada ocasionó el origen de las estructuras que han generado las clases sociales y el dominio del hombre por el hombre.

ANTI-ESTATISMO

A la hora de organizar una sociedad, ésta deberá ser lo más participativa posible. Esto se contradice y choca con la idea de un Estado, donde una minoría de políticos adquiere la "legítima representatividad" de la mayoría de la sociedad. Por esta razón no aceptamos esta forma de organización en ninguna de sus vertientes, por muy justas y libres que puedan parecer. La reafirmación del Estado, se materializa también en una reafirmaci6n de sus instituciones y de la participación política en ellas, al garantizarse la gestión del aparato estatal, pero nunca la participación efectiva de la mayoría y mucho menos, un cambio social real.

ATEISMO

El anarquismo se basa en la voluntariedad y la soberanía individual. La religión, ya sea en su forma más conservadora o en las más abiertas y libres, subordina la libertad del individuo a normas que le son superiores y en cuya elaboración no participó.

Observando el papel de la religión en la Historia de la humanidad es fácil constatar que ha consistido en defender a los poderosos y en formar parte esencial dentro del aparato del poder. Con lo que su función represora y desmovilizadora fue en numerosos momentos decisiva.
Las religiones tienen otra característica que se torna aún más peligrosa que el propio Estado; esta es su incidencia en valores del individuo, convirtiéndolo en un ser sumiso y auto-reprimido. Por algo es que en la mayor parte de las religiones existen normas que protegen la propiedad privada, institucionalizan la sexualidad, dan una perspectiva jerárquica de la familia y sus relaciones sociales, exigen obediencia, ete.

DEMOCRACIA DIRECTA

La reflexión, decisión y acción han de ser participativas y descentralizadoras, siendo de esta forma completamente ajenas a prácticas elitistas y piramidales. En una planificación social autogestionarla las decisiones son tomadas colectivamente por los mismos afectados en cada cuestión concreta.

FEDERALISMO Y AUTOGESTIÓN

Una organización o sociedad libertaria es una entidad totalmente descentralizada en donde cada comunidad o grupo se autogobierna procurando su autosuficiencia hasta los límites de lo posible en cada momento y lugar.

Aveces esto no es suficiente para lograr la satisfacción de todas las necesidades. Para resolver este problema el poder estatal tiende a la absorción y dominio político y económico, pero existe una alternativa viable que consiste en la federación en plano de igualdad entre las comunidades y grupos en otras entidades de mayores dimensiones, capaces de avanzar con la realización de los proyectos necesarios.

ACCIÓN DIRECTA

Una línea estratégica esencial es la llamada acción directa, tantas veces confundida con acción violenta. En la realidad esta consiste en la resolución de los problemas por los propios afectados sin interferencias externas ni mediadores. Los métodos usados dependen del contexto político y de los objetivos considerados, así como del grado de participación en la lucha concreta.

INTERNACIONALISMO

El anarquismo parte de una concepción universal basada en la solidaridad entre pueblos e individuos de la especie humana, así como de ¡a federación libre de estos en un mundo sin estados, fronteras o estructuras que enfrenten a los individuos. Por estos motivos el anarquismo no defiende la revolución en un único país, ya que sería inviable al tener que hacer frente a las agresiones externas del estado y del capital. Así sería obligado dotarse de una estructura defensiva estable de la que surgiría con toda certeza un nuevo estado, no muy diferente a los anteriores.

Por otro lado, la conciencia universalista y solidaria de los anarquistas no permitiría que esto sucediera, pues cualquier revolucionario debe sentirse solidario con los oprimidos en cualquier lugar del Mundo, luchando contra toda forma de Estado.

ECONOMÍA SOCIALIZADA

Apesar de que siempre se contrapone libertad e igualdad, especialmente por liberales y marxistas, una es inseparable de la otra. No se puede ser libre en un inundo que perpetúa la injusticia social, donde unos viven en la opulencia mientras la mayoría permanece en la miseria.

Por tanto, mientras exista la sociedad de clases, la única libertad real será la de inercado, limitada siempre por los grupos financieros, casi siempre a través de la intervención estatal. Aunque el primer mundo disfrute aparentemente de más libertades, estas no son sino pura fachada al estar controladas por una autoridad cada vez más eficaz, intromisiva y absorbente.

Por otro lado, la igualdad sin libertad también es indeseable, pues a corto plazo genera burocracias que se convierten en las élite.s privilegiadas, como sucedió en el comunismo de estado y está sucediendo en las actuales democracias.

La libertad y la igualdad sólo pueden surgir en una economía socializada, con una participación efectiva de todos los sectores implicados y no por las élites o minorías dirigentes, donde se produzca y reparta lo necesario para cubrir las necesidades de toda la humanidad sin extinguir los recursos naturales.

LUCHA TAMBIÉN PERSONAL

Ya hemos dicho que el anarquismo no se centra en el día después de la revolución, sino en el compromiso y las vivencias diarias. Querer abarcar más, es pura hipocresía y de nada sirve nuestra ideología Si no somos coherentes en el día a día. De nada sirve estar en contra del estado Y la burocracia si nuestras relaciones Personales son autoritarias; es inútil Manifestarnos contra la sociedad de consumo y la destrucción de la naturaleza si no somos capaces de cuestionamos nuestra forma de vida.

En resumen, debemos tener en cuenta que nadie debe ser nuestro libertador, sino que cada persona debe ser responsable y tomar las riendas de su vida participando directamente en todo lo que le afecte, intentando siempre mejorar. De otra forma no vale la pena pensar en la anarquía

Yo siempre lo he dicho y continúo diciéndolo. Yo soy comunista, pero aceptaría la anarquía. Pero de veras creo que la lucha que nos lleva ahora exige la unión de fuerzas, toda la izquierda unida es más numerosa que la derecha. Estoy convencida de ello y creo que por eso debemos unirnos. ¡Ahora o nunca, compañeros! ¡Aprovechemos la crisis en la que ellos mismos se han metido!

estoy contigo compañera todas las izquierdas debemos unirnos. La union hace la fuerza.
Y ahora con la crisis deberiamos aprovecharlo. Cuando las cosas van mal es mas facil combatirlas. Tenemos tiempo de organizarnos, ya que esta crisis continuara un tiempo.

sera n l k ns ems metido xq stamos todos n st ajo y si cuela uno cuela otro pero formar una anarkia¿? tu cres k la sociedad podria¿? porque aun soms muchos (yo tambien me incluyo) que no podriams y creo k no soy l unico que lo piensa asi de exo es asi xq si todos stuvieramos preparados seriamos robot que no pensariams x nosotros mismos sin tener a nadie arriba...

Si supiera organizar estas cosas empezaría...

Nadie dice que de la noche a la mañana sea posible, pero desde luego si pensamos eso y no actuamos, no se conseguirá nada. De momento yo creo que se puede empezar con una República de izquierdas, que es lo que se está buscando y eso sí es factible ahora mismo. Lo demás sería más poco a poco.

Yo tampoco se que habria que hacer, pero lo que esta claro es que hay que empezar por sistemas de gobierno cada vez mas liberales como una república de izquierdas

Eso es. Todo poco a poco. Hay que concienciar a la gente. Va a ser difícil porque decirle a una persona que tiene que renunciar a algunos de sus bienes para abastecer a otra que esta peor es muy difícil. Pero quizá no haya que hacer eso para concienciar. Hay otras tácticas, como revelar todo el daño que ha hecho el capitalismo y sus aspectos más negativos.

Libro que os recomiendo: "El libro negro del capitalismo", es colectivo, de varios autores. Muy difícil de encontrar, pero merece la pena.

sk la gnt luxa x ellos los dmas se la sudan porque aki t sakas tu a flote nadie te va a alludar...

se cada uno ddebe luchar por su existencia o vida, pero todos intentamos cambiar esta mierda de vida
tan cruel y despiadada

aora diras k vives mal cuando ay paises k la poblaciopn se muere d ambre y los k goviernan mandan coetes a la luna eso si ay k cambiarlo
mientras eso valla asi poca ostia vams a acer

allgunos en paise ricos vivimosmal,,pero en esos paises se viven muy mal y se mueren de hambre,vivimos
en un mundo lleno de egoismo y crueldad, el ser humano es la mayor bestia del mal
mujeres y hombres son seres crueles, por eso el mundo va tan mal

que vivimos mal¿? te falta algo¿? tienes cama¿? tienes comida¿? y tienes internet lo cual mu mal no vives...
k si k l ser humano ns ems cargao d to y seguims pero vivir mal no s que t miren raro x cm vistes ni x lo que piensas vivir mal s no tner un ogar no tener comida y no tener medios para conseguirla pero cm vivimos nosotros... vivimos que debriamos dar gracias xq encima tenemos una educacion

Una educación censurada, pero educación al fin y al cabo...

mejor que ser explotad@ sexualmente es no?¿ a no ser que t valla ese palo pero vams y lo d censurada es segun l maestro y l tipo d colegio

Desde luego que es mejor que todo eso. Y es verdad que vivimos de lujo si nos comparamos con eso. Pero en eso de la educación discrepo un poco. Cierto es que no es mala del todo, pero estarás de acuerdo conmigo en que hay muchísimas cosas que no tienen demasiado interés en que conozcamos. Sí es verdad que depende del profesor, pues a mí el año pasado me explicaron la Revolución Rusa como nunca, porque el profesor era marxista-leninista. Pero no me negarás que hay muchas cosas que el sistema en que vivimos no quiere que conozcamos o, al menos, que veamos positivamente.

hay varios tipos de explotacion,, somos llevados a la guerra los hombres, nos esclavizan toda una vida, y esa es la triste realidad, morimos al final despues de tantos sufrimientos, vivimos en un mundo censurado, represion, y humillados, y por ultimo nos han vendido sueños llenos de mentiras,que luego vemos como somos explotados, y asi nos venden el sueño americano de los ricos y su puto glamour de mierda,esa es la realidad una puta mentira

en cuanto lo d las cosas que ocultan... todos ocultamos cosas... admas tu sabras lo que pueden esconder y lo que puede hacer la gente si se entera d muchas cosas tanto d derechas como de izquierdas o de centro...
en cuanto a lo d las guerras... no te obligan a puntarte vale que en otros paises si pero en que paises?¿ n los que no tienen dos deditos de frente los que goviernan
me parecn una stupided las guerras pero sq tmbn participamos n muchas y no ns damos cuenta si no fijat cuantas bcs ns abrems pegado cn un nazi o algun payaso d esos...
los que les sobra pasta... ya la perderan y si no que se les d bien lo unico que cnsigues ablando de los capitalistas es subirles el ego